O Estado-na\u00e7\u00e3o brasileiro, com a globaliza\u00e7\u00e3o e a imposi\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas neoliberais, vive uma crise de legitimidade que \u00e9, em grande parte, devida ao enfraquecimento da identidade nacional. As identidades \u00e9tnicas e raciais foram reabilitadas em nome da diversidade e da luta contra as desigualdades, o racismo e o \u00abcolonialismo interno\u00bb. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Somado a isso, h\u00e1 o fato de que a pr\u00f3pria Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 determina a divis\u00e3o do povo brasileiro via crit\u00e9rios multiculturais, \u00e9tnicos e raciais. Desse modo, o Estado-na\u00e7\u00e3o brasileiro acabou \u201cterceirizando\u201d a quest\u00e3o da identidade para os chamados movimentos sociais e institucionalizou, em praticamente todas as pol\u00edticas p\u00fablicas, a divis\u00e3o de seu povo segundo crit\u00e9rios raciais. Sendo assim, a an\u00e1lise desenvolvida neste ensaio visa elucidar as origens desse fen\u00f4meno, suas caracter\u00edsticas, bem como as rea\u00e7\u00f5es conservadoras e nacionalistas que provocou no plano interno e na pol\u00edtica externa, culminando com a chegada de Jair Bolsonaro ao poder, em 2019. <\/p>\n\n\n\n